الملكة:

 امرأة بوجه حصان واسم رجل فتنت المجتمع الفيكتوري بعقلها طبعا، فاعجب بها الجميع بما في ذلك الملكة فيكتوريا التي لا يعجبها العجب، لكن الاعجاب والانبهار شيء والاحترام شيء آخر ليس بالتأكيد لا من طينته ولا من ترابه، فكلنا يعجبنا التمرد على السائد. لكن اين ذاك الذي يضع تمرده موضع التطبيق ويستطيع المحافظة على موقعه الاجتماعي...؟ جورج إليوت التي يتم التركيز عليها اعلاميا بكثافة هذه الايام كانت رائدة المتمردات عن جدارة، ورغم الاعجاب بها وبكتبها ورواياتها دفعت ثمنا باهظا لتمردها، وعاشت شبه عزلة لا تزور ولا تزار. وقد بدأت رحلة التمرد كالعادة في سن الشباب. رفضوا دفنها عام 1880 في مقبرة العظماء مع أنها كانت اشهر كتاب وكاتبات عصرها، وهكذا واروها الثرى شمال لندن في مقبرة هاي جيت حيث يرقد كارل ماركس وشاعرنا العربي بلند الحيدري. ادبيا، ورغم ان جورج اليوت اشتهرت كروائية فإنها لم تكتب الرواية إلا على كبر بعد ان استقرت نسبيا مع عشيقها، فأول رواية لها «مشاهد من حياة الرهبنة» كتبتها ونشرتها وهي على مشارف الاربعين اما شهرتها كمفكرة حرة، ومتمردة، فجاءتها عن طريق الترجمة وبالتحديد بعد ترجمتها لكتاب ضخم عن حياة المسيح عن الالمانية التي كانت تتقنها مع عدة لغات أخرى. وميزة جورج اليوت ـ واسمها الاصلي ماريان إڤنز ـ انها من اوائل من ادخلوا التفاصيل اليومية في الادب الروائي، فقبلها وقبل الجيل الذي تلاها كان الابطال والبطلات جبابرة ومميزين وبلون واحد «يا أسود يا ابيض» ومعها ومع الجيل الموازي لها في فرنسا بدأت التفاصيل الانسانية بكدرها ومللها وبساطتها وافراحها واتراحها تدخل إلى المشهد الأدبي لتزيح الشخصيات البطولية والمافوق واقعية عن المسرح، وتؤسس لأدب جديد مادته نبض الشارع وحياة الناس البسطاء. وتعتبر رواية «دانييل دوروندا» التي يعرضها التلفزيون البريطاني حاليا اشهر اعمالها وهي التي سبقت بها «ألكس هيلي» في سلسلة روايات البحث عن الجذور، وهي ايضا الرواية ذاتها التي اثارت الشكوك حول اصولها اليهودية التي اخفتها اسرتها بعناية عن مجتمع «ووركشر» المسيحي المحافظ الذي عاشت في وسطه. والغريب في جورج اليوت انها وعلى تمردها البين والفاقع لم تكن متحمسة للتحرر السريع لبنات جنسها، فذاك يأتي حسب رأيها ببطء وتؤدة وبعد تثقيف تربوي طويل يغير نظرة المجتمع للنساء، وهذه وجهة نظر كانت صحيحة ـ آنذاك ـ غربيا وما تزال دقيقة إلى اليوم عربيا، فالاكثر تأثيرا في مسيرة تحرر المرأة هن اللواتي يلجأن إلى التثقيف المستمر وشحذ الوعي، والتربية المستدامة التي تنقي كل جيل من شوائب الجيل الذي سبقه، وتطلقه رشيقا، ونظيفا، ومسلحا بالمعرفة ليكمل مسيرة التحرر التي لا تقف عند حد، فخلف كل قمة نبلغها مرتفعات اخرى يحلم باجتيازها السائرون على دروب التقدم والمساواة والحرية.