يحل علينا عيد الاضحى المبارك بعد عيد الفطر السعيد، الذي صام فيه المسلمون شهرا كاملا عن الطعام والشراب تبدأ من بعد آذان الفجر وتنتهي حتى آذان المغرب من كل يوم ولكن قد لا يعلم الجميع قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل وتفجر بئر زمزم وسعي هاجر بين الصفا والمروة، ولماذا يذبح المسلمون الذبائح في هذا العيد؟ وهل هي فرض عين على كل مسلم أم فرض كفاية؟ وكيف تذبح ومتى؟

وقصةُ  النبي إبراهيم عليه السلام ، قصةٌ مُجلَّلةٌ بالآيات والعِظات، مُكلَّلةٌ بالعِبَر والدلالات نذكرها لك في جزئين .

دعوة إبراهيم

لما كبُرَ إبراهيمُ وعقُمَت سارة المرأة الصالحة اشتدَّت لوعةُ الوحدةِ ومرارةُ الوَحشة؛ فدعا إبراهيمُ ربَّه أن يهَبَ له عقِبًا صالحًا، فدخل -بمشورةِ سارة- على هاجر المرأة الصالحة الأمينة المُؤمنة، فأنجبَت له إسماعيل -عليه السلام،ودبَّت الغيرةُ في نفس سارة، وتشعَّبَ لُبُّها، وثارَ حُزنُها وشجَنُها، وتمنَّت على إبراهيم أن يذهبَ بهاجر المرأة الصالحة وابنِها إلى حيث لا تراهما، فركِبَ إبراهيم بهما يطوِي المراحِل، ويحدُو الرواحِل، حتى جاء -بأمر ربِّه- موضع البيت الحرام في موطنٍ مُقفِرٍ هواء، ومكانٍ خلاء، وبلادٍ جرداء، ووادٍ مُوحِش ليس به زرعٌ ولا ضَرع، ولا أنيسٌ ولا حَسيس، فتركَهما هناك لا يملِكان سوى جِرابٍ به قليلٌ من الغذاء، وسِقاءٍ به يسيرٌ من الماء.

فتبِعَته أمُّ إسماعيل المرأة الصالحة فقالت: يا إبراهيم: أين تذهبُ وتتركنا في هذا الوادي؟! إلى من تتركُنا؟! فقال إبراهيم: إلى الله، قالت: رضِيتُ بالله. وفي لفظٍ: قالت المرأة الصالحة: إذًا لا يُضيِّعُنا.

يا لها من عقيدةٍ صادقة تُوقِظُ الضمائر، وتُرهِفُ المشاعِر، استسلَمَت لقضاء الله وخضعَت لحُكمه، وانقادَت لأمره بلا تردُّدٍ ولا تعنُّت، وفوَّضَت أمرَها، وألجأَت ظهرَها، ووجَّهت وجهَها إلى الحيِّ الذي لا يموت.

فلتأخُذ المرأةُ المسلمةُ اليوم من هاجر المؤمنة نِبراسًا في الاتباع، وقُدوةً في الانقياد، وأُسوةً في الصبر والثَبات.

وانحدَرَ إبراهيم مُفارِقًا حُشاشة نفسه، مُودِّعًا قطعةَ قلبه، مُستسلمًا للقضاء، صابرًا على البلاء، داعيًا دُعاءَ المُوقِن بإجابة الدعاء: (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) [إبراهيم: 37].

السعي بين الصفا والمروة

ومكَثَت هاجرُ تُعالِجُ القضاءَ المحتُومَ، فنفَدَ زادُها وجفَّ ضرعُها، حتى لا تجِدَ لابنها ماءً يبُلُّ صداه، ولا لبنًا تتندَّى به شَفَتاه، في مخمصةٍ مُقسِعة، ومسغَبَةٍ مُعطِبة، فهاجَها التِياعُ طفلها، ونحيبُ صغيرها، وهو يتلوَّى، يفحَصُ الأرضَ برِجلَيْه، ويضربُ الصلطَ بقدَمَيْه، كأنه ينشطُ للموت.

فانطلَقَت كراهيةَ أن تنظُر إليه -وقد تقطَّعت نِياطُ قلبها-، فقامَت على الصفا واستقبَلَت الوادي لعلها ترى أحدًا، ثم استبطَنت الوادي ورفعَت دِرعَها، وسعَت جهدَها، حتى أتت المروةَ فقامَت فوقَها، ونظرَت لعل أحدًا يأتي نحوَها. 

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فذاك سعيُ الناس بينهما".

فلما أتمَّت سبعًا بين الصفا والمروة إذا هي بصوتٍ، فنادَت نداءَ اللَهفان، واستغاثَت استغاثةَ الظمآن: أغِث إن كان عندك غُواث، أغِث إن كان عندك غُواث.

فإذا هي بجبريل -عليه السلام-، فبحثَ بعقبِه الأرض، فانبثَقَ الماءُ وفار، وتفجَّرَ نبعُ زمزمَ وحارَ.

والله لا يُضيِّعُ من اتقاه، ولا يُخيِّبُ من رجَاه.

فرحِمَ الله ضعفَها، وفرَّج كربَها، وأنبَعَ الأرضَ تحتها، فجعلَت تُحوِّضُه بيديها وتغرِفُه بكفَّيها، وتسقِي وليدَها، وتملأُ سِقاءَها.

 فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يرحم الله أمَّ إسماعيل؛ لو تركَت زمزم -أو لو لم تغرِف من زمزَم- لكانَت زمزم عينًا مَعينًا".

وها هي زمزمُ تسقي -بأمر ربِّها- الحَجيج، وتُطفِئُ لهبَ الأجِيج، ويُسمَع لها ثَجيج، خيرُ ماءٍ وُجِد على وجه الأرض، يقول فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنها لمُباركة، هي طعامُ طُعمٍ، وشِفاءُ سُقم".

وحلَّق الطيرُ فوق الماء، وحوَّم حول الرَّواء، وصفَّق بجناحَيْه في السماء، فرأَتْه رُفقةٌ من جُرهُم مُقبِلين من طريق كَداء، فأقبَلوا يستأذِنونها في النزول بجِوارِها والإقامة في ناحيتها، فألفَى ذلك أمَّ إسماعيل وهي تحبُّ جِنسَها، وأذِنَت لهم حتى أضحَوا أُنسَها، وتوافَدَت أبياتٌ منهم عليها، وهوَت أفئدةٌ من الناس إليها، ونشأَ إسماعيلُ بين وِلدانهم، وتكلَّم بلسانِهم، ونطقَ بعربيَّتهم، وأنفَسهم فقرَّبُوه، وأعجبَهم فزوَّجوه.

ثم فُجِع إسماعيل -عليه السلام- بموت أمه الصابِرة، وانتقال هاجر إلى الدار الآخرة، بعد أن أرضعَته جميلَ الشمائل والخِصال، وبادَرَته بالتأديب حتى بلغَ مبلغَ الرجال.